贺岁片们已几近尘埃落定。“色·戒”一片，成为令人寻味的文化事件。反观其流变，我们看到，中国的一些“文化精英”“跪”在李安后面，而李安则跪在了广大普通网友面前。

李安解构了中国的一些“文化精英”。他们对李安艺术成就顶礼膜拜，“跪”在了李的背后，因为他们高看了李安的艺术。我们看到，赞美李安艺术的声响伴随着“色”片的登陆到处流窜，而李安却说：这部片子没有什么艺术性，就情欲戏拍得还可以。但这并不足以让精英们开启起独立思考的头脑。投资、许可、市场皆开绿灯，似唯有李安才能给大陆“贫瘠干涸”的文化精神土壤带来一股清泉。

李安深刻地了解这一点，他懂得中国的“文化精英”在他面前、在他背后的“美国”乃至“台湾”面前是柔软的物件。所以他说，只有我能拍这样的片子，也只有我的电影能通过审查，获得市场。李安的自信来自其背后的“文明世界”，来自强势的西方文化。这让我们看到，中国大陆虽已是名副其实的经济强国，并将挤入世界前三，但在文化上并没有强势如经济般的中国风格和中国气派。一些文化精英仍然跪着前行甚至匍匐前进，且不说“美国”，单羸弱的台湾、扭曲的性不通畅者李安同志就能让其缴械称臣。

而广大网友却解构了李安。李“跪”在了广大网友背后，因为他们俯瞰了李安。李安说，中国人一听到“抗日战争”就群情激愤、热血沸腾，张爱玲烦透了这一点，什么家国命运，都不及我个人身心的感受重要，所以李安要抢救张爱玲这一抛家弃国为个人感受的价值指向。张为了“出名要趁早”，傍了汉奸捞取好处，过些年头又为其道德缺失遮遮掩掩地在小说中找辙（张是优秀的作家，农民乙并不否认）。而李安则更成功地调动色情、虐恋的因子讲述了一个被汉奸强奸、肆意辱虐、不断被“日”的抗日女志士最终接受了“被日”的现实命运而放弃真正的抗日，并不惜牺牲伙伴们生命的故事。李安告诉人们，无论被凌辱的、被日的是民族国家还是妇女，忍一忍总会舒服起来的，没有必要大喊大叫挣扎哭闹，有痛才有快乐才会爽，他就这样彻底强化了张女士没有充分表达的价值取向。

然而广大网友并不理会李安同志传达的政治价值观，只把它当一部色情片看，甚至只看那删去的十几分钟。这十几分钟的大花絮对“见多识广”的大家也不过而而，不过就是一个日渐疲软的老态男人和一个小小乳房女人的那么点事。正是网友关注色情的李安而不理会政治的李安，才使李安想通过影片解构中国人强烈的家国观念的企图成了泡影。所以，在广大普通网友面前，李是跪着的，因为大家没有高看他。（农民乙）